Im österreichischen Linz hat eine feministische Kunstausstellung mit „Sexpuppen“ eine hitzige Debatte ausgelöst. Die Ausstellung wurde von Nadya Tolokonnikova, Mitbegründerin der russischen feministischen Punkgruppe Pussy Riot, geschaffen, die in der westlichen Welt für ihre gewagten und provokativen künstlerischen Ausdrucksformen bekannt ist. Als Teil der österreichischen Kunstausstellungsreihe „OK Linz“ platzierte Tolokonnikova drei „Sexpuppen“-Skulpturen in einer ehemaligen Kirche und nannte die Werke RageDer einzigartige Stil und die tiefgründige gesellschaftskritische Berichterstattung dieser Stücke haben große öffentliche Aufmerksamkeit erregt.
Im Inneren der einst feierlichen und heiligen kleinen Kirche drei lebensgroße Sexpuppen, in rosa und schwarzer Punk-Kleidung gekleidet, stehen in Formation und erzeugen einen starken visuellen Eindruck. Diese Skulpturen sind nicht nur künstlerische Darstellungen, sondern auch eine tiefgehende Auseinandersetzung mit Themen wie Geschlecht, Religion und Machtstrukturen.
Die Ausstellung stand jedoch vor erheblichen Herausforderungen. Am 7. Dezember zertrümmerten Demonstranten die Glastüren der Kirchengalerie. Tolokonnikowa interpretierte den Akt des Vandalismus als einen Angriff christlicher „Fundamentalisten“ und wies darauf hin, dass er am Vorabend des katholischen Festes der Unbefleckten Empfängnis stattfand, einem Tag, an dem die Reinheit der Jungfrau Maria gefeiert wird.
In einer Erklärung bezeichnete Tolokonnikova die „Sexpuppen“ als heilig: „Ich habe die Sexpuppen in der Kirche der Jungfrau Maria aufgestellt, weil ich glaube, dass Feministinnen heilig sind, und ich glaube auch, dass die Jungfrau Maria eine Feministin war.“ Sie bezeichnete die Skulpturen als einen Akt der Fürsorge und eine Feier der Schwesternschaft und nannte sie „liebende Kinder“.
Die Organisatoren der „OK Linz“-Ausstellung bestätigten, dass die Polizei den Vorfall untersucht. Trotz des Angriffs beschlossen Tolokonnikova und das Museum, die Puppen weiterhin auszustellen. Sie reparierten die Glastüren, ließen aber die Spuren des Einbruchs stehen, um an die Verletzlichkeit, Widerstandsfähigkeit und Freiheit der Kunst zu erinnern.
Die Sexpuppen sind Teil von Tolokonnikovas erster institutioneller Ausstellung, RAGE, im Linzer Museum für Gegenwartskunst. Die Ausstellung zeigt vor allem neue Werke, die ihr Interesse am orthodoxen Christentum und ihre Überzeugung widerspiegeln, dass „ein guter Künstler seine eigene Religion schafft“.
Im ersten Raum der Ausstellung, der den Titel „Die Kirche des Zorns“ trägt, sind vergoldete Ikonen zu Ehren russischer Aktivisten neben Slogans wie „Erleuchte die Dunkelheit“ ausgestellt. Ein leuchtendes „Riot-Symbol“, das einem christlichen Kreuz ähnelt, taucht den Raum in warmes rotes Licht und verleiht ihm eine eindrucksvolle Atmosphäre.
Die drei Sexpuppen wurden gebraucht in einem Sexspielzeugladen gekauft: ES-Puppe„Ich sympathisierte mit diesen Puppen und wollte ihnen ein zweites Leben geben“, erklärte Tolokonnikova in einem von den Organisatoren veröffentlichten Video. Sie beschrieb die Puppen als „eine extreme Darstellung der Objektivierung weiblicher Körper als sexuelles Spielzeug“.
Um den Puppen „Kraft, Stärke und Würde“ zu verleihen, arbeitete Tolokonnikova mit ihrem kreativen Partner, dem chinesischen Drag-Künstler Niohuru X, zusammen und verwandelte sie in Skulpturen, die ihre „Riot Pussy“-Gefährtinnen darstellen. Mit Waffen bewaffnet verteidigen die Puppen sich selbst und andere Frauen. Da sie nicht von alleine stehen können, wurden ihnen innere Skelettstrukturen zur Unterstützung eingesetzt.
Ein Museumssprecher bemerkte: „Kunstwerke, die kontroverse Diskussionen auslösen, sind nicht ungewöhnlich, aber wenn solche Debatten in Gewalt ausarten, müssen sie verurteilt werden.“ Er fügte hinzu: „Vielleicht betrachteten die Vandalen die ausgestellten Werke als Blasphemie.“ Trotz des Vorfalls wurde die Ausstellung fortgesetzt und sendete eine klare Botschaft: Die Zerstörung der Sexpuppen-Skulpturen würde ihre Präsenz oder Bedeutung in der Kirche nicht auslöschen.
Die mit Ketten und juwelenbesetzten Kreuzen geschmückten Silikonkörper der Sexpuppen weisen Glassplitter vom Einbruch auf – ein unmittelbares Zeugnis des Angriffs und ein Symbol für den unnachgiebigen Geist der Kunst.
Seit über einem Jahrzehnt stellt Nadja Tolokonnikowa die Machtstrukturen konservativer Religionen infrage. 2011 wurden sie und zwei weitere Pussy-Riot-Mitglieder festgenommen und des „Rowdytums“ angeklagt, nachdem sie in der Moskauer Christ-Erlöser-Kathedrale ein Punk-Gebet verrichtet hatten. Mit dem Auftritt protestierten sie gegen die Unterstützung der orthodoxen Kirchenführer für Präsident Putin. Tolokonnikowa und ein weiteres Mitglied, Maria Aljochina, saßen fast zwei Jahre im Gefängnis.
In ihrer Erklärung verknüpfte Tolokonnikowa den Angriff auf die Sexpuppen auch mit einem früheren Vorfall in Linz. In diesem Fall enthaupteten Vandalen Krönung, eine Skulptur von Esther Strauss, die die Jungfrau Maria bei der Geburt Jesu zeigt. Das Werk, das Teil einer größeren Ausstellung über die Rolle der Frau und die Gleichberechtigung der Geschlechter ist, wurde von den Angreifern als „blasphemische Karikatur“ bezeichnet.
Als Reaktion auf den Vandalismus erklärte der Sprecher des OK Linz: „Es scheint, dass insbesondere feministische Kunstwerke und Botschaften diese Art von Hass provozieren, was zutiefst besorgniserregend ist.“
Die Sexpuppenausstellung von Tolokonnikova sollte ursprünglich am 20. Oktober enden, wurde aber aufgrund der großen Nachfrage bis zum 6. Januar 2025 verlängert. Diese provokative Ausstellung ist mehr als eine künstlerische Schau – sie ist eine tiefgreifende Reflexion und Herausforderung gesellschaftlicher Normen. Sie hat eine öffentliche Debatte ausgelöst und die transformative Kraft und den Einfluss der Kunst demonstriert.
